Vraag: Mag iemand volgens de Hanafi madhab gedurende ihram gestikte sandalen dragen zo lang de wreef van de voet blootgesteld is? Hoe zit het met het dragen van gestikte rugtassen en geldriemen?
Antwoord: Wa alaikum assalam wa rahmatullah,
Ik bid dat dit bericht jou treft in de beste staat van je gezondheid en geloof bevindt, insha’Allah.
- Ja, het is toegestaan om gestikte schoeisel te dragen zolang het middelste bot (waar de schoenveter normaal gestrikt wordt) bloot blijft. Schoeisel is niet geïncludeerd in het algemene verbod op het dragen van kleding.
- Ja, het is toegestaan om riemen te dragen, en tassen te dragen waar je geld en bezit in zit.
[Usmani, Hajj:: Merits & Precepts; Ibn `Abidin, Radd al-Muhtar]
En Allah alleen geeft succes.
Wassalam,
Tabraze Azam.
Vertaling van: http://seekershub.org/ans-blog/2013/08/27/can-i-wear-stitched-footgear-belts-or-a-backpack-while-in-ihram/
Raadpleeg eventueel ook de andere vragen en antwoorden.
Het aanraken van de zwarte steen en het knippen van het eigen haar om de staat van Ihram te verlaten.
Beantwoord door Shayk Faraz A. Khan
Vraag:
(1) Mag men de zwarte steen en het kleed van de Ka’ba aanraken of kussen, wetende dat het geurend is, wanneer men zich in de staat van ihram bevindt?
(2) Mag een vrouw haar eigen haar knippen om de staat van ihram uit te treden of dient zij te wachten totdat iemand die uit ihram is het haar van de vrouw mag knippen?
Antwoord:
Assalamu alaikum wa rahmatullah,
Ik hoop dat dit je in de beste staat van gezondheid bereikt.
(1) Een persoon mag wel de zwarte steen of het kleed van de Kaaba aanraken of kussen gedurende de ihram, ondanks dat het geurend is, zolang de geur zich niet afgeeft aan de persoon. Anders zou dit een probleem kunnen zijn.
(2) Ja, een persoon mag zich scheren of het eigen haar knippen om de staat van ihram uit te treden, zodra hij/zij alle rituelen van de Hadj heeft verricht. Het haar hoeft niet door een andere persoon geschoren of geknipt te worden. [Kasani, Bada’I al-Sana’i].
En Allah weet het beste.
Wassalam,
Faraz.
Bron:
http://seekershub.org/ans-blog/2011/10/11/touching-the-black-stone-and-cutting-ones-own-hair-to-leave-ihram/
Zijn er tijden wanneer het huwelijk verboden wordt?
Vraag:
Een paar dagen na het einde van de Ramadan ga ik trouwen en iemand zei dat men niet tussen de twee ’Eids’ zou moeten trouwen. Is dit waar?
Antwoord:
Assalamu ‘alaykum. Religieus gezien is dit ongegrond. Er is niets aan te geven dat het huwelijk tussen de twee Eids afkeurend of verboden is. Het is eerder vastgesteld dat de Profeet [sal Allahu alayhi wa sallam] getrouwd is met A’isha (رضي الله عنه) in de maand van Shawwal, die tussen de twee Eids valt. [Muslim]
Daarom verklaart Imam Nawai: ‘’Deze overlevering geeft de aanbeveling aan om te trouwen, getrouwd te zijn en het huwelijk te consumeren tijdens Shawwal.’’ [Sharh Sahih Muslim]
Het enige scenario waarin het contractuele huwelijk niet geldig is, is wanneer men in een staat van Ihram is, volgens de Shafi’i, Maliki en Hanbali wetscholen. De Hanafi’s laten het zelfs in deze staat toe, hoewel zij het consumeren van het huwelijk in een dergelijke staat verbieden. Dit laat zien dat volgens de Hanafi-wetschool het huwelijk op elk moment toegestaan is, terwijl volgens de andere drie wetscholen het ook op elk moment toegestaan is, behalve wanneer in een staat van Ihram.
Ustadh Salman Younas
Gecontroleerd & Goedgekeurd door Faraz Rabbani
Bron:
http://seekershub.org/ans-blog/2012/06/23/are-there-times-when-marriage-is-prohibited/