Het Islamitische geloof is niet onbekend met beproevingen en moeizaamheden. Dit is het negende deel van een serie artikelen over depressie vanuit een Islamitische perspectief. Het komt uit de "Mental Health Workshop - An Islamic Guide to Dealing with Depression" van Ustadh Amr Hashim.
Mensen zijn altijd in toestanden van moeilijkheid en tegenspoed geweest. Het is iets wat heel erkend is in onze religie.
Er zijn drie zaken die genade omvatten, waar men over na zou moeten denken. Ten eerste, eet niet als je buur honger heeft. Dat is vanuit een fysiek perspectief, en daar zouden we het allemaal mee eens zijn.
Ten tweede is er een element dat men een buur niet negeert als hij of zij in een toestand van psychische nood verkeert. Als je buur huilt, lach dan niet in het huis ernaast.
Het derde element betreft de spirituele toestand. Als jij het goede pad bewandelt, en jouw buur bewandelt een ander pad, negeer die pad dan niet puur omdat jij op het goede pad bent.
Zoek het Goede voor Anderen
In al deze drie dingen vinden we het principe “Het goede zoeken voor anderen”. Dit is fundamenteel voor onze religie. Onze Heer is de Meest Genadevolle en de Meest Barmhartige.
Onze geliefde Profeet ﷺ is een genade voor alle werelden van het bestaan. Hij had liefde voor alle scheppingen. Wij zijn het volk en de gemeenschap aan wie deze genade is getoond.
De mensen van liefde en medeleven, die aardig en genadevol zijn naar alles en iedereen, zullen de genade van Allah, de Meest Barmhartige, ontvangen.
Dit is onze verantwoordelijkheid als gelovigen. Dit is onze grote vreugde als gelovigen. Jammer genoeg wordt onze overdracht van genade beperkt door de angst dat we niet genoeg voor onszelf zullen overhouden. In feite zit het zo: als je bijvoorbeeld rijkdom en welvaart tegenhoudt, wurg je de economie van een land. Als je licht tegenhoudt, zorg je alleen voor duisternis. Als je genade, medeleven en vriendelijkheid tegenhoudt, staat het water stil. Als het water stilstaat, wordt de rivier een moeras.
Het is dus onze verantwoordelijkheid dat we toelaten dat onze genade, die Allah ons heeft meegegeven, van ons naar anderen stroomt.
Plicht tegenover de Schepping
Allereerst moeten we ons er bewust van zijn dat dit een religieuze plicht is. Religieuze plichten betreffen het vervullen van onze verantwoordelijkheden jegens de scheppingen net zo goed als het vervullen van onze verantwoordelijkheden jegens de Schepper, Allah.
Als je iemand aan het huilen maakt, doe je of iets verkeerd, of je doet iets goeds op de verkeerde manier. Goedheid tegenover anderen is fundamenteel en centraal in wat het betekent om een gelovige te zijn. Het is een simpel concept, maar ik hoop dat geen van ons het ooit zal vergeten.
Vergeet niet de simpele lessen die je leert. Dit zijn soms de meest grondige en belangrijkste lessen in deze wereld.
Er is een prachtige hadith in Sahih Muslim, overgeleverd door Abu Huraira (moge Allah tevreden met hem zijn). De Profeet ﷺ zei:
“Degene die een moslim van moeilijkheden verlicht, Allah zal hem van zijn moeilijkheden op de Dag van de Opstanding verlichten. En degene die de gebreken van een moslim niet openbaart, Allah zal zijn gebreken verbergen op de Dag van de Opstanding.”
We hebben soms de neiging om psychische moeilijkheden enkel in de context van mentale gezondheid te zien, in plaats van een persoon die een moeilijkheid heeft. Aan de ene kant is dit behulpzaam, omdat het benoemt waar we over spreken.
Echter kan het ook problematisch zijn. We zien het als een medisch probleem, dat professionele hulp vereist. Maar voordat we snel zijn om een oordeel te vellen over iemands toestand, moet de volgende vraag gesteld worden: “Is er iets wat ik kan doen om dit persoon te helpen?”